独处时，男生对女生有肢体接触，说明什么？拉手啊，摸脸还有胳膊
发布时间：2024-07-24 13:26:46 | 基础网
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独处时，男生对女生有肢体接触，说明什么？拉手啊，摸脸还有胳膊
那肯定是说明那个男孩子对那个女孩子有意思啊，就是如果，嗯两个还没有确认关系的话，就这些的话比较轻浮，我个人感觉，但是要看女孩子自己怎么想吧，因为男孩子对女孩子的感情只有女孩子自己心里清楚，自己知道是吧？而且男孩子是个什么样的人，什么样的性格，你孩子应该也有了解我这个人啊，就是也不太了解你们之间就是。那个动作，但是我感觉的话，嗯，男孩对一个女孩有自己接触，然后它本身不清楚的情况下，那应该是对那个女孩子有意思。如果男孩子还没有表白的话，或者是没有跟女孩子说清楚就是嗯，他喜欢那个女孩子，然后就，嗯拉手没咧？机械的话就是说不太好，因为普通朋友谁会这样做啊，最多只是搭个肩也不会去弄一些比较敏感的地方是吧？我就说是恋人一般只有关系特别好对不起你，然后才会这样子，就是肢体接触不一定只是嗯碰到了哪些啊表面的部位，其实可能孩子还有一些钱物化的那些动作，就是会对你产生一定影响，那可能。肌肤之亲吧，就是让你产生一种心理上的寄托。那个男孩子对女孩子，嗯，有时有一些感觉的话，那我希望你能够好好在一起，因为毕竟就已经就是女孩子不想当男孩子也比较不是愿意去跟那个女孩子接触的话，我感觉更懒的人应该是比较喜欢对方的，所以不应该错过，不管是什么样的，都不要错过自己喜欢的人，祝你们幸福
女朋友结婚前不让碰，说明什么问题？
能说真话吗？如果是三十年前，女生这样要求可能是一种自重的表现。但是在今天，女生提出”结婚之前不让碰“就很可疑了，说明 这位女生根本不爱她的这位男朋友 。
（我理解得不让”碰“是指拒绝任何的亲密行为，包括牵手、拥抱、亲吻等，而不仅仅是最终的”鼓掌“）
我们从三个方面来讨论：
一、亲密行为是伴随亲密情感的一种自然流露。当两人相爱后，相互存在亲密的欲望是一种自然现象。渴望亲密的欲望不仅仅来自于男方，女方也一样会渴望亲密行为，渴望牵手、拥抱、接吻甚至为爱鼓掌。
现代爱情观把人对亲密行为的动力作为衡量情感的一个标准之一，不再完全的把爱情和性划分开，爱情本身就源自于生理性吸引所带来的荷尔蒙分泌（多巴胺、内啡肽、催产素等等），从而使人产生快乐、兴奋的爱情感觉。
从这点上来看，女朋友不让男朋友碰，很可能就是她并不爱这位男朋友，但为什么会和这个男朋友结婚，就不得而知了。
二、带有提防心理的爱，难是真爱女生婚前不让男朋友碰，还有一种可能就是，源自于传统保守心理而产生的提防心理。一般有以下几点： 基础网
1.怕被男朋友伤害。有了亲密行为之后，万一分手的话，就觉得亏了。这多少受到传统观念中对女性物化的旧思想影响，把女生的贞洁当成一种价值的得失，而忽略了人本身的情感感受。
2.认为亲密行为不纯洁，担心男朋友是因为”好色“而接触自己，不是真的爱情。这一点我们在前面谈到过，爱情和性的吸引是不可分割的，没有不含性吸引的爱情，如果没有性的感觉，就不被称为是真正的爱情。
产生这种提防心理有情可原，但是最终产生爱情的话，还是应该在情感和生理上获得完全的信任和接受，如果还抱有提防心理，那暂时就不适合走入婚姻。
三、如果存在心理或生理障碍，将会给婚姻带来风险在恋爱中，女生不让男朋友碰，拒绝男朋友的任何亲密行为，很可能存在心理或者生理障碍，包括性洁癖、性冷淡，甚至性取向等问题。
如果存在这种情况，但是又非常想跟男朋友结婚（不得而知的原因），于是，就隐瞒了自己的情况，并提出”结婚前不让男朋友碰“的要求。
这其实是给婚姻带来的极大的风险。如果婚后的状况依然无法改变，将会给婚后的丈夫造成婚姻利益的损害，因为婚姻包含性权利，如果一方提前知道，但却向对方隐瞒了实情，这无疑是一种欺骗。
所以说，如果遇到这种可疑的要求，男朋友有理由在婚前对女友做进一步的了解，以免给婚姻带来风险。
总而言之女生要求男朋友在结婚以后才可以碰她，在今天来看，确实是一个容易让人起疑心的事情。如果女方真的有不得已的理由，建议跟男朋友坦诚地沟通，获得男朋友的理解和接受。一定不要把隐情带入到婚后，这对于双方都是不负责任的行为。（end）
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物化的解释
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《庄子·齐物论》 《庄子·齐物论》中说：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子在这里用寓言来形象地说明他的“物化”意境。
庄子认为，生和死、醒与梦，以及一切事物间的差别都是相对的。因为它们都是由“道”变化出来的不同物象，所以在根本上是完全一致的。它们之间的生死差别、彼我区分没有必要去追究了，就象没有必要去搞清楚究竟是庄周梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周一样。圣人就是根本取消了万物间的差别、对立,而任之自然、随物变化，从而进入“物化”的境界。 郭象《齐物论》 “愚者窃窃然自以为知生之可乐，死之可苦，未闻物化之谓也。”认为不懂“物化”道理的愚者，才去区别生 与死、苦与乐的不同。庄子的这种思想，片面夸大了事物差别的相对性，从根本上取消了人类认识世界的必要，“物化”是庄子“万物一齐”相对主义哲学的论点。后人往往将“物化”解释为事物的转化。扬雄作《甘泉赋》说：“事变物化，目骇耳回。”杜甫作《天育骠图歌》说：“年多物化空形影，呜呼健步无由骋。”清代宣颖作《南华经解》，以佛教唯心主义观点解释“物化”，他说：“物化则一片清虚，四大皆空虚，真淡之至也。”这类解释已不合庄子原意。 （冯契）
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